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入境:审美的发生

文章来源: 发布时间:2011年03月11日 点击数: 字体:

 

   小学语文课堂审美入境的价值探寻与操作策略是我的语文研究课题,也是专业发展方向。这一方向的确立是经过了很长时间的磨砺与探究的,如果要说说这一方向最终得以确立的历程,那么首先要说说我对今天的聊天话题《入境:审美的发生》这个题目的第一层理解。

                              

要想让学生学习语文成为一种审美的需要,让语文课堂真正成为孩子舒展自由性灵的理想成为现实,首先是需要一个个以语文的方式生活的语文的人,这个人必定在语文教学之路上完全“入境”成为一个教语文的痴者,之所以“痴”,是因为这条语文教学的道路成为生活道路中的一条,语文教学给予了这个人最大的职业幸福和可供心灵与性情真实自由发展的最大空间,在这个空间,他劳作的同时得到了劳作给予的愉悦。那么,在职业给我们带来的肉体疲劳时却给予了精神的幸福,审美在工作悄然发生。

记得我的师傅严清先生和亓蒲香老师都曾经问过我一个问题:你觉得教语文是有意思的,还是有意义的。当时我是脱口而出教语文是有意思的。他们对我的答案很满意,也很高兴,满意的原因是只有当你觉得有意思的事情,你才会投入地去做,投入地去做了,有意义自然就成为水到渠成的效果,有意思决定了有意义的达成。我的确非常喜欢语文,语文是有意思的,教语文是有意思的。

一个有语文教师身份意识和情感的教师一定是与她的学生一起成长的。她是一个眼里心中一直装着学生的老师。好老师的标准是什么?不是我们想象的学富五车,学高并不一定能为师。作为一名教师,他首先应该是学生的知心朋友,能懂得他们的心事,了解他们的需求,取得他们的信任,是他们学习的伙伴。我知道,这实在是一个很高的要求,它不仅是一种愿望,一种态度,而且应该是贯穿于所有教学过程中教育行为。因为喜欢语文,便去想怎样让语文课堂变得有意思起来。我是喜欢我的学生的,我愿意为他们去思考,怎样让我的学生喜欢我的语文课堂,觉得语文课堂是有意思的呢。

这些年来,从教学计划的制定,教学内容的选择,到具体教学过程的实施,我总是将我的学生放在每个教学环节的优先考虑之中。在备课时,我常常可以看到一个满腹心事、眉头紧锁的自己,我甚至常常为找不到一篇适合于孩子阅读的学习材料而苦恼,面对一大堆资料,左右为难,无从下手。我也常常为一个教学设计摇头叹息,因为其中的一些环节好象对学生考虑得还不够周全,这个设计似乎还不能够激发起学生的学习兴趣,还未能有效地建构起学生自由活动的学习场。不管是教学前的设计,还是教学后的反思,我追问自己的不是自己的教学任务完成了没有,而是学生在这一次的学习活动中究竟有多大收获,其实,这才是教师真正的教学任务。不过,只要来到学生中间,我就是阳光的,快乐的,富有感染力的。我是老师,更是导演、朋友、志愿者,是学生中的一员。我会在不知不觉中创造出一个情境,让学生于其中流连忘返。鸢飞草长的江南,果实飘香的深秋,月明星稀的中秋之夜,爆竹声声的大年除夕……都能显现在我的课堂上。我与孩子一起走进色彩斑斓的植物天地,繁星点点的童话世界,去探究大自然的奥秘,体会友情与亲情的温暖,初识人世间的悲欢离合。甚至,去跨越时空,让孩子与古人了无障碍地进行对话,共度诗酒明月的良宵。所有这一切已经成为我日常生活的一部分,成为我职业生命的最重要组成部分。我想,在这样的生活中,获益的不仅是学生,还有我自己,当我不断地发现学生的时候,我就在不断地发现自我,不断加深对教育的本质的理解。

我要“牵着学生的手”走进语文,从哪里走?入口在哪儿?这个路径是否合适儿童行走?这一系列的问题直指语文课堂的有效和高效。一切高效的产生必定是伴随着一种自愿自觉地投入状态,这种状态就是儿童学习中的审美发生。

                                  

这就是今天要和大家聊的这个话题的第二层意思,也是我的语文课题的核心意义。

美的语文课堂一定是能够发展儿童的母语情感和能力,让儿童的语言素质从潜在可能变为实践中的现实;让语文承载的人类文明真正营养儿童的人性,让文化催生儿童的人格成长。美的语文课堂中,伴着语言学习的道德与审美的因素渗入到儿童的心田中。人们的性情在文学作品意境的甘泉中得到养育,这种如鱼得水似的欢乐为师生共同拥有。然而,由于教材语言是被隔离的情境符号,让学生走向自由精神享受的语文教学,必须经过教师的引领,包括对文本的解读、教学方式方法的探究,关注语文习得过程中的儿童学习状态和方式等等,用审美的方式带领孩子入语文言说之境,努力使语文学习成为自由的形式和自由的语文生活。

实现审美课堂的重要路径是什么?实现审美课堂的方式有很多种,首先是必须创设语文课堂的情境,形成一个语言审美的空间,根据不同的阅读文本,创设的方式各不一样,然而实现审美课堂的一个重要且不容回避的路径就是找到带领儿童入审美之境的入口,并能够循着一条适合的道路顺畅地感受文本言说的情感与理趣。路径就是“审美入境”,即用审美的方式入语文提供的审美之境。

审美入境的研究对于儿童语文学习具有三个层次的价值:首先具有工具性价值。审美入境的工具性价值在于它具有感受性。感受性是决定学习后效的一个重要尺度,换句话说感受性越强,学习后效越巩固。所谓的学习后效指的是人学习以后的遗忘方式和遗忘速度的指标,学习后效越巩固,遗忘的速度就会慢,感受性哪里来,感受性是由学习的介质作用于人的大脑皮层所烙的刻痕,由介质对于人脑的兴奋中心的刺激,很大程度的产生于审美,人在审美中的接受信息和人在非审美状态中接受的信息是不一样的,感受性和审美是结合在一起的,它是渗透了理性的感性。在工具层面上,在语文知识和能力学习方面是有价值的,在认知领域里强调感受性。其次,具有情感性价值。在道德领域里,语文学习给我们的道德目标里,道德认知转化为道德行为,其中很重要的是道德情感,道德情感和审美情感只一步之遥,从某种程度上说,美就是善。审美情感和道德情感互动即为情感性。第三,它具有愉悦性价值。儿童只有在进入了言语之境,对语言提供的审美领域自由地欣赏与感受的时候,儿童的学习才是自由地,而自由人性是美的层面。

“审美入境”的上述价值是一种预设,它必须在不断实践过程中得以证实。实践的策略将从教材处理、教师引领方法到儿童学习内在兴奋的节奏把握以及课程整合等等方面进行在场的研究和实际操作。

今天,我想结合自己的课例谈谈审美入境在教材处理环节的一些做法。

语文教材是经过编辑者精心遴选的古今中外的文质兼美的篇章。但是由于文字符号所表现的人类经验的间接性,在跨越文字符号障碍的同时,儿童会发生审美注意的转移,和文字习得的理性疲劳。所谓审美注意的转移即原本儿童对于生活直接经验(情境性的)的审美兴趣、好奇、关注,转移为对文字符号的理性学习。所谓文字习得的理性疲劳既由文字学习的难度带来,又由儿童感性天性引发(卢梭语:儿童处于理性睡眠期)。教材探美设境策略就是要求教师深入解读教材文本,努力探寻文字间接经验背后的可触、可近的人类直接经验。把符号的文化转化为实境的文化,通过情境创设的手段,如李吉林教授提出的创设情境的六大方法。引领儿童从符号走向生活,从理性走向感性(这儿的感性其实是一种“新感性”,即渗透了理性的感性,即美感)。

“语文课程标准”的颁布和实施,标志着人文性发展的新里程,对于课程设置的人文性,教材编排的人文性、教学的人文性有着非常深刻的阐述和规定。人文性与我们的语文教育自然存在着密不可分的关系,因为语文教育使人在受教育的过程中既成为文化的承载者,又成为文化的学用者和创造者,实现自我的成长,体验生命的真谛。教母语也就是在教民族的文化,在传递民族的思想、民族的情感。这种传承不是空中楼阁,而是交际和思维的工具,它更是人的生存空间、生存条件与生存方式。而一个民族的后代他们必将在民族精神、民族文化、民族性格的继承和发扬中前进,这是无法回避也不能回避的。于是教材在教师、学生、文化多元的传承中成为最重要的介质。今天的教材以极其饱满的姿态体现着真正的大语文观,语文学什么?语文课程到底承载着怎样的责任和使命?一篇篇洋溢着浓郁民族文化气息的选文正默默地告诉我们,接纳我们,让我们得以牵着学生走进“秦时明月”,聆听“盛唐之音”,一同倘洋在母语的河流……民族文化中所包含的“自然美”、“社会美”、“历史美”无一不流淌在今天的语文教材中。我们要做的是怎样引领儿童触摸到“美”。为什么圆明园的断壁残垣是美的?为什么人们愿意去观赏它?因为它记录了实践的艰辛历史,凝冻了过去生活的印痕,使人能得到一种深沉的历史感受。青铜器为什么不擦光才显得“美”,因为它身上的斑斑绿苔记录了历史的沉埋,使它的社会美增添了更深沉的力量。教材看似如此薄薄几本,殊不知她是如此浩渺的美学长卷,如此深邃的智慧积淀。语文教学——推开那扇门。

教材探美就是要真正地扣住了汉语文本来进行教学,将文体作为一个生气灌注的整体,努力寻找它的心跳与气息,进而找到与它生命共舞的节律,与它对话交流的频率。所以,面对不同的文本,我们的教学设计也是不一样的,不能为了建立并守住自己的所谓教学模式、教学风格而削足适履地以不变应万变地去伤害文本,或将文本格式化。我们要寻找与文本贴近、呼应的方式。有时是点到为止的写意,有时是反复徜徉的细究,有时,可以和文本走得很近,与文本了无罅隙,有时又走得很远,与文本遥遥相望。只有这样的灵活多变,才让学生领悟到母语的摇曳多姿与无穷魅力。

口袋里装的是什么

读着《装满昆虫的衣袋》,一个迷恋昆虫的孩子跃然纸上。为了捉到纺织娘,他锲而不舍地寻找了三天;爸爸叫他去放鸭子,他却一动不动地趴在岸边,静静地观察奇妙的生物世界。正是凭着这种浓厚的兴趣,他成为了一个伟大的昆虫学家。读着读着,我们不由自主地被这个孩子吸引。真的,我只是被一个孩子纯真稚拙却又执着的模样所吸引,我几乎忘记了课文的主人公是世界著名的昆虫学家法布尔。

甚至在读这篇课文时,我的眼前出现的是我8岁的女儿,那圆圆的眼睛,仰着头问我很多很多问题时的模样。“妈妈,你看,现在路灯下我们每个人有两个影子,你知道是为什么吗?”“妈妈,风不吹时,树叶为什么还在动?”“妈妈,我可以自己种出黑色的玫瑰吗?”“妈妈,蝴蝶和蛾子都从茧子里出来,为什么蛾子会那么难看,为什么这样不公平呢?”每当这时候,我总是非常感动,感动于孩子的脑中有着多么美丽的猜想,感动于孩子们对世界最大的好奇是创造的源动力,于是我常常会微笑着说:“嗯,是啊,为什么呢?我们一起使劲儿想,好吗?可以想很久很久,想到我们想出来了,或者没有想出来也可以继续去想那!”女儿便忽闪着亮亮的眼睛开心地笑,然后再继续问“为什么”。

所以,我想这篇文章对孩子们来说兴趣的激发是没有问题的,也许不需要我们的激发,她就早已存在了。孩子们都有这样类似的经历,甚至他们仍然和我的女儿一样正从事着这些关于“为什么”的实践工作呢。

果然,课题就已经把学生深深地吸引了。课一开始就已经洋溢着浓浓的趣味,一种令我为之欣慰的气息——

读读课题有什么问题吗?

(意料之外又在意料之中的回答)没有!

好,那我来问几个问题好吗?

衣袋里装满了什么?

生笑:昆虫!

装满昆虫的衣袋是谁的?

法布尔!

他是谁?

法国著名昆虫学家!

你们都知道他?

对,他写了《昆虫记》!

你们全都知道啦?

当然啦,我们还买了呢!

显然,孩子们早已经读过这篇课文,用“预习”似乎已经不能说明他们对课文的熟悉程度了。

     学生的学习体验是他们已有生活经验的积累与对学习对象的感知,产生碰撞而形成的对问题的新认识,是他们情感、态度、价值观的综合反映。教师要有尊重学生的生活经验,按学生的年龄特点,根据他们对世界的认识程度,调动他们已有的知识、经验和已掌握的学习技能、方法,才能引导他们走进文本,体验文本所赋予的思想和作者的情感。

      那么此刻似乎我的教案可以放在一边了,是吗?当然不是。语文教学要通过语言来感知文本,再经过思维产生体验,是一种思维的再创作。只是我必须对我的课堂引导进行调整,因为兴趣的使然只是缓解了文质阅读的难度,我和孩子们聊着课文——

文中给你开心的文字在哪儿?

“‘妈妈,我在这儿呢!瞧,我抓到了那只会唱歌的虫子!’妈妈一看,儿子的手里拿着一只全身翠绿、触角细长的纺织娘。三天前,法布尔就告诉她,花丛里经常传出一种动听的声音,不知是谁在唱歌。现在他终于找到了这位‘歌唱家’

他把鸭子赶进池塘以后,就去水边逮蝴蝶,捉甲虫,或是蹲下来静静地观察奇妙的水底世界:漂亮的螺壳、来回穿梭的游鱼、五彩缤纷的蠕虫……

有一天,法布尔正在细心地观察周围的一切,忽然,一只闪烁着金属光泽的小甲虫从他眼前掠过。“,真漂亮!”他边叫边用小手扑过去,敏捷地捉住了它。这只甲虫比樱桃还要小,颜色比蓝天还要蓝。法布尔高兴极了。他把这个小宝贝放进蜗牛壳里,包上树叶,装进自己的口袋,打算回家后再好好欣赏。这一天,他还捡了好多贝壳和彩色的石子,把两个衣袋塞得鼓鼓囊囊的。

夕阳西下,法布尔赶着鸭子,满载而归,心里甜滋滋的。”

孩子们快乐地读着,我也快乐地读着,问着:

他看着水底的时候,一定是什么模样的?

他捉到虫子时,他的小脸一定是——

他捂着满满的口袋,嘴巴里一定还——

课文中让你感到委屈的又在哪儿?

生答:被父母责骂。

那你替法布尔跟父母辩解一下吧!

孩子们纷纷发表自己的看法,说出的全是孩子们自己的心声,课堂很温馨。接着聊——

课文中让你激动的是什么呢?

法布尔没有放弃自己痴迷的探寻,他成了昆虫学家。

说得好啊!

到了这里,我问出了我应该问的问题——

 

人们为了纪念法布尔,在他的雕塑上做了个高高鼓起的衣袋,为什么?

这个口袋里装的是什么呢?

学生回答得很精彩:是 “知识”、“兴趣”、“眼泪”、“欢笑”和“汗水”……

是装了他坚持不懈一生追求的这种可贵的精神。

正如法布尔自己所说的“当我们做着自己觉得有趣的事情,我们就会全身心地投入进去,做得那么有滋有味,兴趣盎然,忘记了周围的一切,甚至忘记了自己。”

我笑了,我应该微笑,微笑在我的课堂上。我又一次想起和女儿的对话:

“啊,你整天问这问那,你的小脑袋里到底装着什么呀?”

“妈妈,装着很多快乐呀,装着许多不懂啊,装着我想要知道的很多东西呀!”

然后她总咯咯地笑着。

 

明月多情

    小时候的夏夜是浸泡在星夜下父亲的故事中的,那些传说把夏天的夜晚洗得清凉清凉。牛郎织女、后羿射日、盘古开天、女娲造人当然还有关于月宫中那个美丽仙子的无限想像……

长大后成了教师,走上了讲台也给孩子们讲故事,很多时候只是通过自己只言片语的提示帮助孩子温习了童年的回忆。原来这样的传说已经根植在中国孩子的心中,作为一种文化流淌千年依然年轻,只要有一个传承者,她就永远不会老去。

苏教版教材把《嫦娥奔月》这个孩子们已经熟悉得没有一点悬念的故事放进了课本,我们该怎样解读,如何带进学生,进去后又该做什么呢?不过不管怎样教,对于这个版本我是喜欢的,正如我小时候不喜欢爸爸讲得那个“为求长生偷药弃夫”的故事一样。那么美丽的,美得让我们无法揣测却无限向往的女子,不会舍下她的英雄,一直到现在我都依然这样固执地认为,这样的传说与“美女英雄”、“红巾翠袖”似乎违背得太多。为救乡亲,惩恶扬善,忍痛诀别,这才是我感情上接受的美。所以我首先喜欢这篇课文了,带着愉悦的心情我进行思考——给学生什么?决不是单纯文本的结构、情节。

新课程标准强调语文课程的人文学及审美功能。中国文学的审美既有文字表象之美,更有情韵之美,意象之美。《嫦娥奔月》是一个传说。传说是一种特殊的文学载体,具有特殊的审美功能。它凝聚着太多的人文积淀,赋予了太多的感情色彩,以致于在整个中国文学的发展过程中,直接导致了民族文学的一个共性的形成——即借景抒情,借物抒情,借物言志。很多无情物因为上古时代的人们至纯至性的猜测,使它们成为了特有的文学意象。典型的如月亮。它已成为文人墨客笔下最多情,最伤感的寄托,以至于涌现出那么许多借月抒情的诗词歌赋。尽管这不仅仅由嫦娥奔月这个故事而来,但至少今天再读这个传说,自然地引起我们追溯它最初的起源。对于小学高年级的学生,我觉得这是有必要渗透的。这篇课文也许正是一个契机。基于教材本身情节单一,形象单一的特点,以及“借助课文具体语言材料,感受课文人物之美,意境之美”这一特点,我展开我的教学。

明月几时有,把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年,我欲乘风归云,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。(配乐:幽怨婉转的古筝曲)

这里的宫阙指的是哪里?我欲乘风归去,为何又不去呢?恐什么?(月宫寒)

射日英雄后羿的妻子嫦娥为什么要奔向这寂寞冷清之地呢?是被逼的?是自愿的?还是……(既是被逼又是自愿)

同学们,如果此刻你就在嫦娥身边,此情此景,你会怎样?为什么?(会心急如焚,会担心,会难过;因为嫦娥吞下药就再也见不到至爱的亲人了!)

嫦娥姑娘,您想到这个后果了吗?在你吞药的刹那间,你想到了什么?(生答:什么也没有想,时间不允许;想到了乡亲们,必须吞药;想到了丈夫,不舍却又无可奈何)

嫦娥深情地凝望着痛不欲生的亲人,她会遥遥地说些什么呢?(离开你是不得已的;照顾好自己;当心逢蒙这个小人;教育好自己的弟子……

    美丽、善良、多情的嫦娥为了正义忍受孤凄、独守广寒宫。这就是嫦娥奔月的故事,一个动人的传说。

有月的夜晚,我们仔细聆听,也许会听到千年前的思念之音。后羿于月下徘徊低吟,嫦娥月中传来锦书。于是有心聆听的诗人、词人创作了大量借月抒发思念之情,离别之苦的千古绝唱,谁愿意吟诵这些词句,以慰英雄美人别后之情?(提供众多词句供学生选择。如:十年生死两茫茫……,明月夜、短松岗;多情自古伤离别……杨柳岸,晓风残月;无言独上西楼,月如钩……

因为一个(动人)的传说,因为有了(美丽)的嫦娥,因为英雄心头的泪,便有了一轮(多情)的月。

让我们心怀千年前裙袂飘飘的广寒仙子,让我们共同祝愿美好的情感永驻人间,共同“把酒问青天”。(师高举斟满了红酒的杯子,与学生在音乐声中共吟“水调歌头”。)

这节课,不仅让我们聆听到一个美丽而古老的传说,更让我们体验到一个在师生合作中展示的深情、动人的古老传说,紧扣“月”字,以月牵情,优美的教学语言和传说中的语言汇融为一体,像一首诗,如一幅画,似一串古老的歌谣……

 

                           你在我心上

                        故人西辞黄鹤楼,

                        烟花三月下扬州。

                        孤帆远影碧空尽,

                        唯见长江天际流。

    这是年轻的李白在暮春三月的长江边为孟浩然饯行;这是诗人为诗人吟唱的歌声;这是同是天涯人的相怜相惜;这是两颗至纯诗心的碰撞和交叠。

    读懂了诗歌才去读我要教的这篇文包诗的课文。它以一个生动的故事再现《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗的创作情境。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》是李白为孟浩然所作的一首送别诗,但它却不同于“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”这样一种深情体贴的送别。从李白、孟浩然两人关系来看,虽带有一丝依恋,几许惆怅,但更多的是李白表达自己的敬仰与向往,是一种富有诗意的送别,基于这一点,文章充满了诗情画意。本文文章是诗歌的扩展和阐释,诗歌是文章的浓缩和提炼,诗话对照,情景同现,使得诗与文浑然一体,旨在使学生通过课文更易于理解诗歌的意思,体会诗歌的意境,领悟诗歌的情感。

在本课的教学中,我要给学生尽量多的潜心会文的时间,让学生以含英咀华,涵咏真情为宗旨。课始让学生一边读课文一边想象语言文字描绘的情景,你能看到哪几幅图景?(美景图、话别图、目送图)我的目的是想让学生潜心会文,投入地走进文本,倾听文本的声音,在脑海中再现那感人的情景,真挚地走进人物的内心,让学生与文本的对话真正成为一种精神的相遇

在整体感知的基础上,我想应该让学生抓住关键的词句,在对词语的内涵和外延的扩展中体会离别情深。比如:满饮此杯、依然、凝视、伫立、孤帆等,虽然只是这样短短几个字,我在课上引导学生细细品味,在教师的不断引导中,不断地对文本的催化中,学生的情感融合到了诗人的情感中。让学生不仅看到了文字表面的意思,更深入到了文本的内部,发现了文字背后的色彩,感悟到了文字背后丰富的情意,文字背后蕴含的人物的丰富情感。

找到了这些词语后,我始终觉得还没有一个非常合适,能够有足够分量串起这些词语,担起文章语言厚度的切入口。

我反复地阅读课文,终于在文章的第三自然段中读出了我要的那个字——

终于,李白举起了酒杯说:“孟夫子,您的人品令人敬仰,您的诗篇誉满天下。自从我结识了您,就一直把您当作我的兄长老师。今天您就要顺江东下,前往扬州,不知我们何日才能再见面,就请您满饮此杯吧!”孟浩然接过酒杯,一饮而尽,然后说道:“王勃说得好,‘海内存知己,天涯若比邻。’虽然我们暂时分别了,我们的友谊却像这长江的波涛永世不绝。”

反复朗读后,一个“您”字跃然纸上,三句话中六个“您”。看着“您”的结构——“你”在“心”上。你在我的心上就称“您”啊!一连六个“您”,那是怎样的一种尊敬,怎样的仰望啊!

同学们,一起来读这个字——您。

“你”在我“心”上,就是——您。

你在我的心上,所以我称——您!

因为您的人品令人敬仰,所以——(生)你在我的心上!

因为您的诗篇誉满天下,所以——(生)你在我的心上!

因为你在我的心上,所以——(生)我一直把您当作我的兄长老师!

因为你在我的心上,所以——(生)我为您满斟此杯!

因为“我”在“你”心上,所以——(生)我一饮而尽!

因为“我”在“你”心上,所以——(生)我们的友谊却像这长江的波涛永世不绝!

“你”在“我”的心上——师生共同吟诵

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流。

吾爱孟夫子,风流天下闻。红颜弃轩冕,白首卧松云。醉月频中圣,迷花不事君。高山安可仰,徒此揖清芬。

“感人心者,莫乎于情”,课堂上打动学生的是情,激动学生的是情,震撼学生的仍然是情。正如苏霍姆林斯基所说:“没有一条富有诗意的感情和审美的清泉,就不可能有学生全面的能力发展。”

在《黄鹤楼送别》一课的教学中,我用自己的心灵触摸文本,感受诗人和作者的思想情感。只要我们和学生全身心地投入,与文本进行深度交流。那么,我们就不只是在教和学,而是在感受课堂中生命的涌动和成长。也只有在这样的课堂上,学生才能获得多方面的满足和发展,教师的劳动才会闪现相互创造的光辉和人性的魅力。

 

寸草的心

我坐在床沿上,把母亲抱在怀里,就像小时候母亲无数次抱我那样。

   母亲终于闭上眼睛。我以为母亲睡着了,准备把她放到床上去,可是,我看见有两行泪水,从母亲的眼里流了出来......”

 这是《第一次抱母亲》一文中的两段话。课文重点记叙了去守护生病住院的母亲,抱起母亲让护士换床单时,才发现母亲的身体很轻,不由得想起了母亲以弱小的身体挑着重担翻山越岭的往事,心里难过也很愧疚。于是,像小时侯母亲抱自己一样,把母亲抱在怀里,让母亲入睡,结果却发现母亲的眼里流出了泪水。课文重点记叙了与护士、母亲的对话。简洁生动地描写了抱母亲时的情景,表达了对母亲的崇敬和爱戴。

读着这篇文章时,心里有太多的感触,母亲眼角的泪一直在我的眼前晶莹闪亮出许多许多不曾忘怀的记忆,自然而然“谁言寸草心,报得三春晖”的慨叹一遍一遍萦绕心头,感动了自己的文章不一定能一下子去触动孩子的心灵,他们的生活和情感的经验没有能够在刹那间就和这样一个文本进行凝望,更别说是情感的交错融合了。怎样把这样的感动传达给学生,尽快地进入文本的深处,是需要我们离开自己的经验世界,尝试蹲下到孩子现有经验的高度试着去触摸他们起点的温度,再进行适度的点燃。

于是,我放下课文,在备课笔记上写下了这样一段导读——

多喊一声“妈妈”

     当我们打开课本,读一读《第一次抱母亲》这篇课文时,我们的心中是否情不自禁地想起了自己的母亲了。当读着“我坐在床沿上,把母亲抱在怀里,就像小时候母亲无数次抱我那样。……”我就禁不住在心中一次又一次地轻喊着:“妈妈!妈妈!”

虽然,我的母亲没有经历过为生存而翻山越岭的艰难岁月;虽然我们小朋友的母亲仍然是那么年轻美丽,在妈妈的脸上看不到因物质匮乏所带来的痛苦。然而,所有的母亲都在尽己所能地为自己的儿女创造美好的生活。下班后匆匆的脚步,厨房里忙碌的身影,熟睡中疲倦的脸庞;对儿女的点点滴滴,一声呼唤,一声叮咛,一声叹息,一次微笑,一行泪水……这,就是对不分年代、没有国界、为生命的延续和尊严负重前行的所有“母亲”的准确描画!

“母亲”是一份厚厚的情感,是一个温暖的港湾,是爱的符号和内涵,是圣洁和尊严的归属!当你满含热泪地喊一声“妈妈”时,你便又成熟了几分。

让我们在心中细细地端详一次自己的母亲,然后,用一种很轻、很柔、很甜的声音呼唤“妈妈”,再拿起课本,用心读《第一次抱母亲》,你会有别样的感受,一种无以言说的感动会在周身肆意弥漫。

学生在课前都拿到了这篇小文章,他们认真地读着,在我的引导下,静静地回味着妈妈点滴的给予,回味着自己年轻的妈妈对自己独有的爱的表达。轻轻柔柔地幼犊的甜蜜呼唤“妈妈!”——

我原想收获一缕春风,您却给了我整个春天;我原想捧起一簇浪花,您却给了我整个海洋;我原想撷取一枚红叶,您却给了我整个枫林;我原想亲吻一朵雪花,您却给了我银色的世界。

而我只能表达自己的“寸”心哪!

萱草生堂阶,游子行天涯。慈母倚堂们,不见萱草花。

……

在诗歌的吟诵中,我牵着孩子们的手深情地走进了“母亲”的病房,抱着“我”瘦弱的母亲。

 

烟雨江南读一柳

“这是一株柳树,一株在平原在水边极其普通极其平常的柳树。

这是一株神奇的柳树,神奇到令我望而生畏的柳树,它伫立在青海高原上。

在青海高原,每走一处,面对广袤无垠青草覆盖的原野,寸木不生青石嶙峋的山峰,深邃的蓝天和凝滞的云团,心头便弥漫着古典边塞诗词的悲壮和苍凉。走到李家峡水电站总部的大门口,我一眼就瞅见了这株大柳树,不由的了一声。

这是我在高原见到的惟一的一株柳树。我站在这里,目力所及,背后是连绵的铁铸一样的青山,近处是呈现着赭红色的起伏的原野,根本看不到任何一种树。没有树林的原野尤其显得简洁而开阔,也显得异常的渺茫和苍凉。这株柳树怎么会生长起来壮大起来,怎么就造成高原如此壮观的一方独立的风景?

这株柳树大约有两合抱粗,浓密的枝叶覆盖出大约百十余平方米的树荫;树干和枝叶呈现出生铁铁锭的色泽,粗砺而坚硬;叶子如此之绿,绿得苍郁,绿得深沉,自然使人感到高原和缺水对生命颜色的独特锻炼;它巍然撑立在高原之上,给人以生命伟力的强大的感召。”

这是课文《青海高原一株柳》的前几个自然段。就只读到这儿的时候,我已经被一种强大的生命感召力所撞击着。“这是一株神奇的柳树,神奇到令我望而生畏的柳树,它伫立在青海高原上。”于是“我”有了很多的遐想,那是一种怎样的遐想呢?深沉的、惊叹的、热望的……如同这株柳树所呈现出的生铁铁锭的色泽。文中第678三个自然段的想象占据了文章的一半,有力地写出了青海高原一株柳的精神意象。

“我便抑止不住猜测和想像:风从遥远的河川把一粒柳絮卷上高原,随意抛撒到这里,那一年恰遇好雨水,它有幸萌发了。风把一团团柳絮抛撒到这里,生长出一片幼柳,随之而来的持续的干旱把这一茬柳苗子全部嫩抉了,只有这一株柳树奇迹般地保存了生命。自古以来,人们也许年复一年看到过一茬一茬的柳树苗子在春天冒出又在夏天旱死,也许熬过了持久的干旱却躲不过更为严酷的寒冷,干旱和寒冷绝不宽容任何一条绿色的生命活到一岁,这株柳树就造成一个不可思议的奇迹,千年奇迹万年奇迹,无法猜度它是否属于一粒超级种子?

我依然沉浸在想像的情感世界:长到这样粗的一株柳树,经历了多少次虐杀生灵的高原风雪,冻死过多少次又复苏过来:经历过多少场铺天盖地的雷轰电殛,被劈断了枝干而又重新抽出了新条;它无疑经受过一次摧毁又一次摧毁,却能够一回又一回起死回生,这是一种顽强一种侥幸,还是有神助佛佑?”

虽然六年级学生的想象能力和逻辑思维能力有了较大的发展,感悟和品析能力有了明显的提高,对柳树也是其熟悉的事物,也学过关于咏物、表现生命力强的文章,但学生并没有接触过侧重通过环境的描写、多角度的比较来咏物并表现人生哲理的文章。还由于学生对青海高原特有的气候和地理特点普遍缺乏感知和体验,再加上课文中只是运用语言直接描述,因此通过语言文字来体会环境的恶劣是教学的难点,而在此基础上对青海高原一株柳精神实质的朗读感悟和解读以及人生哲理的把握是教学的重点。

作者的创作思路往往和读者的阅读期待不谋而合,大家的“大”之处也正在于此,作者自然地想起了家乡的柳树,那是怎样的柳树呢?

“我家乡的灞河以柳树名贯古今,历代诗家词人对那里的柳枝柳絮倾洒过多少墨汁和泪水。然而面对青海高原的这一株柳树,我却崇拜到敬畏的情景了。是的,家乡灞河边的柳树确有引我自豪的历史,每每念诵那些折柳送别的诗篇,都会抹浓一层怀念家园的乡情。然而,家乡水边的柳枝却极易生长,随手折一条柳枝插下去,就发芽生长,三两年便成为一株婀娜多姿风情万种的柳树了;漫天飞舞的柳絮飘落到沙滩上,便急骤冒出一片又一片芦苇一样的柳丛。青海高原上的这一株柳树,为保存生命却要付出怎样的难以想像的艰苦卓绝的努力?同是一种柳树,生活的的道路和生命的命运相差何其远!”

我和我的孩子们生活在水土肥沃,四季分明的苏中平原,也堪称鱼米之乡。烟雨江南一衣带水。柳树是常见之物,也是长读之物。对于“柳”的文学意向的感知,孩子们已有一定的积累且认识取向和我国西汉以来历代文人之“柳思”一致——

无力摇风晓色新,细腰争妒看来频。 绿荫未覆长堤水,金穗先迎上苑春。几处伤心怀远路,一枝和雨送行尘。东门门外多离别,愁杀朝朝暮暮人。

含烟一株柳,拂地摇风久。佳人不忍折,怅望回纤手。

青青一树伤心色,曾入几人离恨中。为近都门多送别,长条折尽减春风。

情浓离恨本不关春色,却因着柳丝绵长,柔嫩若水,牵绕得文人墨客泪也长,那是怎样的柳树啊——

结根挺涯涘,垂影覆清浅。睡脸寒未开,懒腰晴更软。摇空条已重,拂水带方展。似醉烟景凝,如愁月露泫。

无情柔态任春催,似不胜风倚古台。

无力摇风晓色新,细腰争妒看来频。

依依袅袅复青春,勾引春风无限情。白雪花繁空扑地,绿丝条弱不胜莺。

烟雨江南的柳啊,那是大家闺秀,那是小家碧玉,那是一汪春水滋润着的娇羞;那是无边春风宠溺着的美丽。

而这青海高原的柳啊,这一株挣扎于凄风苦雨、青石嶙峋中的种子,这完全已褪尽红妆,苦乐独当,长成生命标志的树,它已经不只是一棵树,一株柳了。

于是,我决定带着我的学生再游烟雨江南,回首弱柳扶风,读透江南柳,再望这青海高原一株柳,那应该是一种怎样的仰望呢?

案例二:《三顾茅庐》

第一课时开头使用:《三国演义主题曲》和《历史的天空》

第二课时:哭孔明。

我是一个愿意为语文而快乐生活的人。

刘昕校长向我借音乐专用教室的钥匙,说她要在我教室上课。我很诧异,她怎么要在我的教室里上语文课呢?很快,我便了解,便笑着对她说:“你什么时候才会停止折腾呢?又要折腾课了吧?说吧,我帮你准备音响。”她哈哈地笑着:“谢谢你帮我一起折腾!总是打扰你,真不好意思,但是我还是要来的!”呵,真拿她没办法。那堂课,她是教课文《老师,您好!》,孩子们的读书声和《长大后,我就成了你》的歌声一直萦绕在我的心头,她把对音乐的理解用在了她的语文教学中。那一节课,我们几个音老师一直静静地聆听着,聆听着我们年轻的校长用她甜美的声音为孩子们唱着,讲着……(张凤)

我将和我的语文课堂一起跋涉前行,语文课堂的审美境界是我的永远的香草美人。

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